圆霖（一九一六——二零零八），隐修高僧，当代禅画宗师。自号山僧，安徽濉溪人。世寿九十三岁，出家梵行六十余载。曾任南京兜率寺方丈，南京市佛教协会名誉会长。修行之余以书画为佛事，以禅墨接引众生，悲愿如海，直指人心。是继五代贯休，南宋梁楷，牧溪之后一千年来中国禅画又一高峰。
六朝名贤占一席 一代画僧足千秋（节录）
◎ 文/玄印
法师早年学书习画，上追贯休、巨然、米氏父子、吴道子、梁楷、法常、吴镇、黄公望诸家，下承弘仁、髡残、八大、石涛、担当弘一、黄宾虹诸师。人物、山水、花卉俱精，尤以佛像人物最著。法师笔下的佛像，早年清净淡远，神态安详端庄，下笔洒脱自然，且法度森严；晚年简笔画佛，老笔纷披，古拙安详，笔墨简之又简，廖廖几笔，形神兼备，意蕴深厚高远，禅意十足。王国维人间词话有：言气质，言神韵，不如言境界，有境界，本也，气质神韵末也。有境界而二者随之矣。故师之晚年简笔人物、山水画的呈现，奠定了其高标独帜的艺术风范。法师画佛，不以高妙的笔法去表现，从清净心中流出，尤以神韵境界取胜，使人观之心静，能荡尽心中烦恼垢秽，使人心情恬朗。
师之山水，早年以宋元人画法为宗，中年转习黄宾虹先生画法，而且用功最深，可谓入其奥堂者。法师与林散之老人交谊甚厚，曾为林老绘肖像数幅，赵朴老为之题跋。林老见后，颇为欢喜，又欣然挥毫题诗于上。圆霖法师与林散之老人数十年的交往，与书与画相互浸染，虽同师宾虹老人画法，然能风格各异同领风骚。法师晚年的山水大笔纵横挥洒，能『从心所欲，不逾距』，笔在法度之间，意游天地之外，诚可谓超凡入圣，久久观之，愈有意味。
法师书法，早法古人，遍习诸家，后宗弘一法师圆体楷书，精于弘体，能传弘一大师衣钵。晚年用笔老辣沉雄，法师的行草书笔法用尽跳跃腾挪，极富变化，结体不计工拙，犹显炉火纯青，人书俱老。
刘勰有云：『云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇，夫岂外饰，盖自然耳』。中国传统书画的特点是崇尚自然，鄙视雕琢伪饰，法师的艺术成就也就在此。师之书画以禅悦的平常心写之，自然天成，无拘无束。且书画风格多变，其笔墨语言，无论轻灵飘逸、老辣雄浑、朴茂率真、空灵清寂、恭谨庄严、恣肆狂逸，法师皆能禅心独朗，浑然天成，毫无矫揉做作世俗之态。每观师之书画，无论书画主体展现何种风格，其题款之字皆能与其书画风格融会一体，充分体现了法师非凡的参悟和法由心生的艺术创造力。只要我们静静地玩味，就会觉得法师的书画气韵高古超迈，清净之气扑面而来，颇具林下风度，非识者难入其三味也。
玄印 一九七一年生，一九八九年入伍服兵役，自幼酷爱书画，一九九零年进修于天津书画进修学院，并多次在全国性书展中获奖。一九九三年于圆霖长老座下研习书法，参学于国内各大丛林，曾任徐州市平山寺住持，徐州九里区政协委员，现任南京云谷书画院副院长，中国国际茶文化书画院画师。
无诤三昧
——玄印书法赏评（节录）
◎ 文/一尘
王羲之曰：『凡书贵乎沉静。』
艺是静中事，不静无艺。我人坐下，求放诸心，行所无事。不求速成，不近功；不欲人道好，不近名。名心既澹，火气全无，自然造就『不同凡响』。
初睹玄印法师书法，忽有一种恍若隔世的错觉，私下仔细琢磨，并未解其中就理。
回过神时，想起数年前在福建的某一座寺院中，参见过一位法师，乃是弘一法师的法嗣。在那里，我有缘亲见到弘一的手迹。当时，是十分诧异、振奋，参其手笔已然直入『无诤三昧』，纤尘无染，自在随性。
故而当下明了，此前所见玄印法书，正是暗合于此：自在庄严，诸法无碍。细瞻玄印法师之字，体若鼎镬、点划利落、沉稳，笔笔似谦谦君子，揖让得度、点到为止，决不缠缚失态。此即法相庄严，般若流露所成。可见戒行具足，自非现世俗书『扭捏粉饰』姿态可企及。
况乎法师慈悲为怀，常施众惠，自性通达，建立功德，皆不可不称『道』也。
黄庭坚在《论书》中说：『字中有笔，如禅家句中有眼。』
法师之书，已具法眼，常得清静，此等已登书家上品；方思己过，即得清茗过口之『齿余幽馨』；后品妙书，又有『字生法眼』，际见本来之期许。乃敢暗自窃喜『增福！增福！』。
普通 一九七二年十月生于黑龙江肇东市。幼蒙庭训，十岁始学书翰，蒙乡贤赵永本先生收于门下。弱冠之年负笈求学于杭州。得洪世清、陈梦麟诸先生指点。并于文博国学苦心专研，而立之年后，笃信佛法，并以抄写佛经为日课。终于三六岁时依云水居玄印法师门下披剃出家。现任南京云谷书画院副院长。
佛门书家一痴僧（节录）
◎ 文/周保亚
法师堪称是一位有才情、有内涵、有执着信仰的书家。他的作品不是以张扬强烈的视觉冲击力眩人眼目的，而是不激不厉，不温不火，雅致温润，率真随意。
『少时求书，习楷求法，勒顽性，入规矩正道；三十后学书，放胸怀，直追义理，由精微而致广大；五十后学书，渐苍茫而法备，弃严谨而韻足，以致衰年纯以意行而得天机矣』。临习古人的最终目的是为了找到自己的书法语言，从而形成自己的面目，要在吃透一家的基础上，广泛涉猎。法师学书随感道：『书法应该是包容的，囿於一家一帖，只能让自己走进死胡同，而伤失自我，徒为字匠』。
法师诸体皆擅，无论楷书、隶书、魏碑、行书、草书都个性鲜明。如果对其书法作研究的话，我以为他的楷书、行书最能代表其艺术成就。楷书严谨工致，若束缚很多，情性就会减弱。而能把楷书写得精到又有个人风格实在很难，何况现今社会人心浮躁，真正能够静下来进行深入研究的书家太少了，很多有天赋的书家亦难忍受单调寂寞之苦而半途废退，唯法师孜孜以求，奋勉其中。上至汉魏晋唐下至宋元明清诸家，法师无不涉猎，且法师又积淀书外潜心修学，从古今文学史、美术史、书法史论到佛学经藏无一例外，写出了大量学佛感悟，学书随想和诗词歌赋。法师常说『比之佛法大道，书法实乃末枝，悟道之路尚远……』谦逊儒雅，温润而不乏率真，此一佛门书家矣。
